東大寺参拝は2010年6月、東京から伊勢神宮と古都奈良への団体ツアーに参加し訪れました。
ここは何と言っても廬舎那仏、奈良の大仏です。
圧倒的な存在感！
奈良と言えば、大仏です
廬舎那仏（るしゃなぶつ）とは、大仏さまの全て－東大寺－｜特集｜奈良市観光協会公式サイト より
盧舎那（ルシャナ）・毘盧遮那（ビルシャナ）＝いずれもサンスクリット語のヴァイローチャナの音訳で、光明があまねく照らすという意味の「光明遍照」と漢訳される、華厳経の教主です。平安時代の密教で宇宙の根本仏とされる大日如来は、ビルシャナ仏から展開した仏です。
東大寺は華厳宗（けごんしゅう）の大本山
華厳宗の教え・奈良公園の東大寺の教えの秘密を公開
さとう
団体ツアーだったため、正倉院の方は見る機会がなく、次回行く時にはぜひそちらの方も観てみたいと思います。トップ – 正倉院
日本庭園を観ながらお食事 | 依水園 ←ランチはこちらで食べました。
充分な時間がある方は、色々と見てみたいところです。
参考になるウェブサイトを探していました。
是非次回は！と思います。
仏教宗派については、こちら↓をご参照ください。
奈良時代の南都六宗、平安時代の天台宗･真言宗の登場、鎌倉時代の浄土宗そして浄土真宗、禅宗各派、日蓮宗というイメージですが、現在は細かく分かれていますので、興味のある方は上記ウェブサイトをお読みください。
聖武天皇の皇太子基親王の菩提を追修するために、神亀5年（728）に建てられた山房（後の金鍾山寺）が始まり。
天平13年（741）に国分寺・国分尼寺（金光明寺・法華寺）建立の詔が発せられたのに伴い、この金鍾山寺が昇格してなった大和国国分寺（金光明寺）。
天平15年（743）に盧舎那大仏造顕（造立）の詔が発せられ、都が紫香楽（滋賀県甲賀市信楽町）から平城に還ると、大和国金光明寺で盧舎那大仏の造像工事が始まり、天平21年（749）仏身が鋳造。同時に大仏殿の建立も進んで、天平勝宝4年（752）に盛大な開眼供養会が営まれた。その後、西塔や東塔、講堂や三面僧房などが造東大寺司の手によって造営され、東大寺としての七堂伽藍順次整った。
国分寺として建立されたので、天下泰平・万民豊楽を祈願する道場であったが、同時に仏教の教理を研究し学僧を養成する役目もあって、華厳をはじめ奈良時代の六宗、さらに平安時代の天台と真言も加えた各研究所（宗所）が設けられ、八宗兼学の学問寺となった。
平安時代に入ると、斉衡2年（855）の大地震によって落下した大仏さまの頭部は真如法親王によって修復されたものの、失火や落雷などによって講堂や三面僧房、西塔などが焼失、南大門や大鐘楼も倒壊した。しかも治承4年（1180）に平重衡の軍勢により大仏殿をはじめ伽藍の大半が焼かれた。
翌年に俊乗房重源によって復興が着手され、文治元年（1185）に後白河法皇を導師として大仏さまの開眼供養が行なわれた。翌文治2年に周防国が東大寺造営料所に当てられてから復興事業は着々と進み、建久6年（1195）に大仏殿落慶(供養が行なわれた。
永禄10年（1567）に三好・松永の乱が起こり、二月堂や法華堂、南大門や転害門、正倉院や鐘楼などわずかな建物を残して灰燼に帰した。
戦国時代のため、復興は難渋をきわめ、大仏さまの仏頭も銅板で覆う簡単な修理しか出来なかった。
江戸時代に入って公慶上人が諸国勧進と諸大名の協力を幕府に懇願して復興に取りかかり、大仏さまの開眼供養が元禄5年（1692）に、さらに大仏殿の落慶供養が宝永6年（1709）に行なわれた。
以後、伽藍の整備は歴代の大勧進職によって続行された。
明治時代になって起こった神仏分離令と寺社領没収は東大寺の存立に危機をもたらし、宗制上華厳宗を名乗ることなど寺院改革を迫られたが、それでも明治・昭和時代の大仏殿の大修理をはじめ、諸伽藍の維持に努め、現在に至っている。
天平13年（741）に国分寺・国分尼寺（金光明寺・法華寺）建立の詔が発せられたのに伴い、この金鍾山寺が昇格してなった大和国国分寺（金光明寺）。
天平15年（743）に盧舎那大仏造顕（造立）の詔が発せられ、都が紫香楽（滋賀県甲賀市信楽町）から平城に還ると、大和国金光明寺で盧舎那大仏の造像工事が始まり、天平21年（749）仏身が鋳造。同時に大仏殿の建立も進んで、天平勝宝4年（752）に盛大な開眼供養会が営まれた。その後、西塔や東塔、講堂や三面僧房などが造東大寺司の手によって造営され、東大寺としての七堂伽藍順次整った。
国分寺として建立されたので、天下泰平・万民豊楽を祈願する道場であったが、同時に仏教の教理を研究し学僧を養成する役目もあって、華厳をはじめ奈良時代の六宗、さらに平安時代の天台と真言も加えた各研究所（宗所）が設けられ、八宗兼学の学問寺となった。
平安時代に入ると、斉衡2年（855）の大地震によって落下した大仏さまの頭部は真如法親王によって修復されたものの、失火や落雷などによって講堂や三面僧房、西塔などが焼失、南大門や大鐘楼も倒壊した。しかも治承4年（1180）に平重衡の軍勢により大仏殿をはじめ伽藍の大半が焼かれた。
翌年に俊乗房重源によって復興が着手され、文治元年（1185）に後白河法皇を導師として大仏さまの開眼供養が行なわれた。翌文治2年に周防国が東大寺造営料所に当てられてから復興事業は着々と進み、建久6年（1195）に大仏殿落慶(供養が行なわれた。
永禄10年（1567）に三好・松永の乱が起こり、二月堂や法華堂、南大門や転害門、正倉院や鐘楼などわずかな建物を残して灰燼に帰した。
戦国時代のため、復興は難渋をきわめ、大仏さまの仏頭も銅板で覆う簡単な修理しか出来なかった。
江戸時代に入って公慶上人が諸国勧進と諸大名の協力を幕府に懇願して復興に取りかかり、大仏さまの開眼供養が元禄5年（1692）に、さらに大仏殿の落慶供養が宝永6年（1709）に行なわれた。
以後、伽藍の整備は歴代の大勧進職によって続行された。
明治時代になって起こった神仏分離令と寺社領没収は東大寺の存立に危機をもたらし、宗制上華厳宗を名乗ることなど寺院改革を迫られたが、それでも明治・昭和時代の大仏殿の大修理をはじめ、諸伽藍の維持に努め、現在に至っている。
